(تصاویر) افغانستان؛ 50 سال پیش
فرارو- در حالی که تاریخ معاصر افغانستان پر است از جنگ و نا آرامی و کودتا و مردم این کشور دهه هاست به دنبال امنیت و ثبات نسبی هستند، مورخان دوران پایانی محمدظاهر شاه را زمان ثبات در این کشور می دانند. به گزارش سرویس تاریخ فرارو، از تاریخ 1747 میلادی که پس از مرگ نادرشاه افشار، احمدخان سدوزایی ..
وی در پایان خاطر نشان کرد: به عقیده ما این افراد نیز که مادر ایرانی دارند فرزندان این انقلابند و باید در زمینه ارائه تسهیلات با آنها هوشمندانه رفتار کرد. امروز کمیته در حال بررسی این مسائل است و امید می رود یکشنبه هفته آینده نتیجه نهایی این طرح در کمیسیون قضایی وحقوقی حاصل گردد.منابع:
همشهری آنلاین:
نمایندگان مجلس با اصلاح طرح قانون تعیین تکلیف تابعیت فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی تصویب کردند که این فرزندان علاوه بر اقامت دائم در ایران همانند شهروندان ایرانی از حق تحصیل، بهداشت و درمان رایگان، تامین اجتماعی و یارانه برخوردارند.
نمایندگان در نشست علنی امروز (یکشنبه 17 اردیبهشت) مجلس شورای اسلامی به کلیات طرح اصلاح قانون تعیین تکلیف تابعیت فرزندان زنان ایرانی و مردان خارجی رای مثبت دادند.
اصلاح این طرح که با 124 رای موافق، یک رای مخالف و 13 رای ممتنع به تصویب به شرح زیر است:
ماده واحده: طرح اصلاح قانون تعیین تکلیف تابعیت فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی مصوب 1385 به شرح زیر اصلاح می گردد:
الف- عبارت "فرزندان موضوع این ماده قبل از تحصیل تابعیت نیز مجاز به اقامت در ایران می باشند" از متن ماده واحده حذف و متن زیر به عنوان تبصره 3 به آن الحاق می گردد:
تبصره 3: فرزندان موضوع این ماده واحده و تبصره 2 آن، علاوه بر حق اقامت دائم در ایران همانند شهروندان ایرانی از حق تحصیل، بهداشت و درمان رایگان، تامین اجتماعی و یارانه می باشند. این افراد تا سن 19 سالگی از پرداخت تعرفه اقامت نیز معاف هستند.
ب- در تبصره یک عبارت "تا سال 1385" جایگزین عبارت "ظرف یک سال" می گردد.
منابع:
http://hamshahrionline.ir/details/169311
اقلیت ها - طرح اصلاح قانون تابعیت فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی با ایراد شورای نگهبان به کمیسیون حقوقی ارجاع شده و این کمیسیون از بررسی به این طرح باز ایستاده است.
به گزارش باشگاه خبرنگاران، قانون تعیین تکلیف فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی در تاریخ 2/7/85 به تصویب مجلس و در تاریخ 12/7/85 به تأیید شورای نگهبان رسید، این قانون اصلاح ماده 976 قانون مدنی ایران را هدف قرار داد.
ب) معافیت از پرداخت تعرفه اقامت تا سن نوزده سالگی
در صورت تصویب نهایی این طرح فرزندان متولد از مادر ایرانی و پدر خارجی که مطابق ماده 1060 قانون مدنی با اخذ مجوز ازدواج کرده‌اند ایرانی محسوب می‌شوند.
طبق تبصره یک این ماده فرزندانی که پیش از تصویب این قانون از مادر ایرانی و پدر خارجی متولد شده باشند به تابعیت ایران پذیرفته می‌شوند.
باشگاه خبرنگاران طی گفتگویی با مسئولان معضلات چند تابعیتی و تابعیت فرزندان حاصل از اردواج زن ایرانی با مرد خارجی را مورد بررسی قرار داد.
منابع:
http://www.humanrights-iran.ir/news-30295.aspx
ماده واحده ـ فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی که در ایران متولد شده یا حداکثر تا یک سال پس از تصویب این قانون در ایران متولد می‌شوند می‌توانند بعد از رسیدن به سن هجده سال تمام تقاضای تابعیت ایرانی نمایند. این افراد در صورت نداشتن سوء پیشینه کیفری یا امنیتی و اعلام رد تابعیت غیرایرانی به تابعیت ایران پذیرفته می‌شوند. پایگاه اطلاع رسانی کانون وکلای دادگستری مرکز منابع
وزارت کشور نسبت به احراز ولادت طفل در ایران و صدور پروانه ازدواج موضوع ماده (1060) قانون مدنی اقدام می‌نماید و نیروی انتظامی نیز با اعلام وزارت کشور پروانه اقامت برای پدر خارجی مذکور در این ماده صادر می‌کند. فرزندان موضوع این ماده قبل از تحصیل تابعیت نیز مجاز به اقامت در ایران می‌باشند.
تبصره 1ـ چنانچه سن مشمولین این ماده در زمان تصویب بیش از هجده سال تمام باشد باید حداکثر ظرف یک سال اقدام به تقاضای تابعیت ایرانی نمایند.
تبصره 2ـ از تاریخ تصویب این قانون کسانی که در اثر ازدواج زن ایرانی و مرد خارجی در ایران متولد شوند و ازدواج والدین آنان از ابتدا با رعایت ماده (1060) قانون مدنی به ثبت رسیده باشد، پس از رسیدن به سن هجده سال تمام و حداکثر ظرف مدت یک سال، بدون رعایت شرط سکونت مندرج در ماده (979) قانون مدنی به تابعیت ایران پذیرفته می‌شوند.
قانون فوق مشتمل بر ماده واحده و دو تبصره در جلسه علنی روز یکشنبه دوم مهر ماه یکهزار و سیصـد و هشتـاد و پنـج مجلس شورای اسلامی تصـویب و در تاریخ 12/7/1385 به تأیید شورای محترم نگهبان رسید
بسمه تعالی
«اطلاعیه»
«قابل توجه اتباع خارجی دارنده کارت آمایش معتبر»
بدینوسیله به اطلاع اتباع خارجی دارای مدرک معتبر آمایش (آمایش 8 اتباع افغانستانی و آمایش 7 اتباع عراقی) میرساند .اداره کل امور اتباع و مهاجرین خارجی وزارت کشور در اجرای مصوبه کمیسون ساماندهی اتباع خارجی ، عملیات اداری تجدید اعتبار مدارک آمایش پناهندگان جمعی عراقی و افغانی را از مورخ 18 خرداد 92 آغاز می نماید.
در این دوره وزارت کشور جمهوری اسلامی ایران به منظور تلاش در بهبود روند رسیدگی وضعیت اقامتی پناهندگان حسب آموزه های اسلامی و در اجرای ماده 27 کنوانسیون پناهندگان و تکریم فزونتر پناهندگان ،کاهش حجم مراجعات اداری و تنظیم زمان مراجعه در جلوگیری از اتلاف وقت و صرفه جوئی در هزینه های پناهندگان جمعی ، برای اولین بار در بین کشورهای پناهنده پذیر از طریق نرم افزار تحت وب توسط سامانه اینترنتی به نشانی: www.samandehi-nobat.ir تاریخ نوبت مراجعه به موقعیتهای انجام امور آمایش را تعیین می نماید.در این دوره صرفاً مراجعه پناهندگان جمعی افغانستانی به سامانه پیش بینی شده و سایر پناهندگان می باید برای تجدید اعتبار مدارک امایش از تاریخ 18/3/92 الی 15/7/92 مستقیماٌ به دفتر امور اتباع و مهاجرین خارجی استانداری مراجعه نمایند
دسترسی به سامانه با ساده ترین شیوه ممکن از طریق رایانه های شخصی متصل به اینترنت و یا مراجعه کافی نتها امکانپذیر است ( نرخنامه کافی نتها برای ثبت نام و یک برگ کپی از برگه تعیین نوبت به مبلغ 27000ریال است)
بنا به مراتب پناهندگان جمعی افغانستانی دارای مدرک معتبر آمایش 8 ساکن در استانهای: خراسان رضوی- البرز-خراسان جنوبی-کرمان-یزد-سمنان-گلستان-فارس-بوشهر-اصفهان-مرکزی-قزوین- قم و تهران مکلفند از ساعت 12 روز دوشنبه مورخ 6 خرداد 92 از طریق سامانه مزبور به اخد نوبت مبادرت نمایند. ضمناً مدت زمان مراجعه به سایت مزبور تا پایان وقت اداری روز پنج شنبه 20 تیر 92 می باشد. همچنین لازم به تاکید است که مدت زمان مراجعه به سایت مزبور تا پایان وقت اداری روز پنج شنبه 20 تیر 92 می باشد و پس از تاریخ مزبور سایت مسدود و تمدید مدارک آمایش صرفاً با احراز شرایط لازم و طی مراحل اداری متعدد در مهلت زمانی محدودی ممکن خواهد بود.لذا ضروری است دارندگان کارت آمایش معتبر در استانهای فوق الذکر در اسرع وقت مباردت به ثبت نام نموده و پس از تهیه نسخه ای از صفحه تعیین نوبت در تاریخ و ساعت تعیین شده در برگه به همراه تصویر(کپی) برگه تعیین نوبت و اصل کارت کلیه اعضاء خانوار به نشانی تعیین شده مراجعه نمایید.
( مراجعه یکنفر از اعضاء خانوار- ترجیحاً سرپرست خانوار -کفایت می نماید و ضرورتی به حضور دیگر اعضاء خانوار نمیباشد.)
بدیهی است سامانه از پذیرش درخواست نوبت برای کارتهای آمایش فاقد اعتبار اجتناب خواهد نمود و همچنین چنانچه یک خانوار برای دفعات متعدد نیز به سامانه مراجعه نماید ،سامانه صرفاً نوبتی که در هنگام اولین مراجعه تعیین شده است را ارائه خواهد داد.
وزارت کشور
میراث فرهنگی
میراث فرهنگی به عنوان یک پدیده اجتماعی جنبه جبری وتحمیلی بر محیط اجتماعی و زندگی انسان ها دارد به طوری که عده ای در تعریف آن ادعا می کنند نتیجه این رفتار تعاملی را دریک نگاه میراث فرهنگی می گویند به طوری که صد سال پیش میراث فرهنگی کشور ما از تعاملی که در طول هزاران سال پیش شکل گرفته اند دارد و می تواند در حوزه میراث فرهنگی باشد بعد دیگر در تعریف میراث فرهنگی ،میراث طبیعی است یعنی مکان طبیعی که دارای ویژگی هایی است که توان انسان ها را به خود جلب می کند .
با گذشت زمان و وقوع جریان ها و دگرگونی های عمده برجهان ،میراث فرهنگی نیز دستخوش تغییرات و دگرگونی شد در گذشته دیدگاهی وجود داشت مبتنی براین که میراث فرهنگی را مجزا از سایر پدیده ها و آثار بدانیم یعنی آن را به عنوان یک ارزش قلمداد کنیم و همگان از آن وحفظ و حراست کنیم .این نگاه در حال حاضر تغییر کرده است . درنگرش جدید ،میراث فرهنگی جزئی از زندگی روزمره انسان هاست ،به طوری که از آن می توان یک عامل هویت بخشی نام می برند .
میراث فرهنگی در در نقش یک عامل هویت ساز بیانگر چیستی و کیستی یک جامعه یا یک شهر و روستا است و چون با زندگی مردم عجین می شود لذا میراث فرهنگی زنده خواهد ماند .سئوال مهم این است که میراث فرهنگی چگونه می تواند هویت هر جامعه ای را در جامعه جهانی جدید نشان دهد .
- مرحله اول وجود زیباشناسی بوده که در حوزه لذت بردن از زندگی و ارضای حسن زیبا دوستی انسانهاست.
- مرحله دوم مهمتر از مرحله قبلی است اطلاعاتی است که همراه این آثار است که شامل گذشته مردم یک سرزمین بوده و جنبه اسنادی میراث فرهنگی است .
- مرحله سوم بحث اقتصادی آثار تاریخی و فرهنگی است .
- مرحله چهارم جایگاه میراث فرهنگی در توسعه جوامع نیز در مرحله بعدی قرار دارد .
- مرحله پنجم مهمترین مرحله برای میراث فرهنگی هویت بخشی آن است . در فرآیند جهانی شدن تعامل بیشتر می شود ارتباط در سطح وسیع تری شکل می گیرد لذا جنبه های مختلف فرهنگی که میراث اجتماعی ،اقتصادی و ... جوامع با یکدیگر در تعامل قرار گیرند .
میراث فرهنگی همان طور که بیان شد نشان از هویت هر جامعه بوده است .در سطح خرد باید آموزش را از تک تک افراد در خانواده ها شروع کرد .
